Кто такой ёкай?

Ёкай (от яп. yōkai — «потустороннее существо»; или, если переводить по смыслу иероглифов, «странное присутствие») — это слово, описывающее определённый класс сверхъестественных существ в японской мифологии. Ёкаи — это те существа, которые не являются богами, но не являются при этом и людьми.

Какими угодно. Потому что кто такие ёкаи? Это вообще все существа, которые имеют потустороннюю природу, а благословенной — не имеют. Это, как видите, очень широкий зонтик.

Видов ёкаев огромное количество, они разнятся сутью, происхождением и поведением, да и между собой совершенно не дружат. Но выделить некоторые основы всё-таки можно.

Хэнгэ, то есть оборотни — это те существа, которых мы и представляем, когда говорим «ёкай». Это вся совокупность духов зверей, сокрыто живущих повсюду в Японии рядом с людьми и под настроение вмешивающихся в человеческие дела. 

О проказливых двухвостых кошках-нэкомата мы уже как-то писали. О тануки разговор пойдёт ниже.

Есть среди хэнгэ ёкаи, настроенные вполне по-доброму. Тэнгу-вороны нелюдимы, но на свой лад справедливы. Они жестоко охраняют свои леса, но тем, кто на них не покушается, охотно помогают. Тэнгу любят ходить среди людей в образе монахов, и выдает их лишь необычно длинный нос. Точно так же, в облике монахов, путешествуют и цуру, оборотни-журавли, но они помогают людям из буддийских убеждений. И наконец, есть оками, ёкай-волк. Но не обычный волк, а ныне вымерший японский. Эти в меру сил стараются не только беречь лес от людей, но и поселян — от зверей.

А вот каппа, водяные твари не то лягушачьего, не то черепашьего происхождения, людей охотно жрут, высасывая им кровь неаппетитным способом. Среди японцев они считаются созданиями самого дурного нрава, и интересующимся мы советуем почитать очень забавную повесть «В стране водяных» классика Рюноскэ Акутагавы.

Конечно же, все знают кицунэ. Кицунэ-лисицы, загадочные красавицы, сводящие с ума честных монахов, явно прибыли из Китая, где в даосской традиции звались хули-цзин. Возраст лисицы определяется числом её хвостов, и девятихвостая — мудрей иных богов. Лисы чаруют, но те, кто их любит, буквально высыхают за считанные годы — кицунэ питается их жизнями.

Они, демоны-людоеды, тоже тут не местные — это занесённые буддистами из Индии ракшасы, аборигены буддийского ада. Однако в Японии они, не перестав быть людоедом, несколько пообтесался и из злого стал просто гневным и туповатым. Как огр в Европе.

Некоторые ёкаи, в отличие от хэнгэ, когда-то были людьми. Большинство из них — юрэй, призраки умерших. Считать ли их ёкаями — это дискуссионный вопрос, но средневековые авторы считали, что да, и включали истории о привидениях в сборники новелл о ёкаях.

Призраки бывают разные. Классические привидения, души умерших, сохранившие свой облик и желания, называются онрё — по большей части это оскорблённые женщины или преданные мужчины, которых держит незавершенное дело. Садако из «Звонка» — онрё. Туда же относятся аякаси, духи потерпевших кораблекрушение, хотя в последние годы так называют вообще всех «классических» привидений, а то и ёкаев в целом.

С другой стороны, есть призраки, которые вообще неясно, были ли людьми, хоть когда-то. Такие обычно существуют в одном экземпляре. Ноппэрапон, безликий, или Юки-Онна, снежная госпожа — персонажи сотен местных легенд.

Но существуют и мононокэ. Это как раз не духи, а существа вполне материальные. Основой для них служит неупокоенная душа, но обида и ненависть получают плоть. В результате мы получаем чудовище, которое бы заставило Геральта призадуматься. Мононокэ убивают людей. Больше им ничего не надо. Упокоить такого и не умереть обычный монах, скорее всего, не сможет — попробовавший крови мононокэ всегда сильнее обычного ёкая. Сражение с мононокэ — удел героев и всегда отличный сюжет.

И наконец, есть цукумогами. Это своего рода призраки вещей. Предметы, которые были с человеком так долго, что за сотни лет обзавелись своей личностью и душой. Нам с вами довольно привычна мысль о живом и мыслящем древнем мече — но как вам мыслящий чайник?

Ни те, ни другие и ни третьи. Тут не нужно европеизма.

Демоны европейской традиции — это создания, враждебные людям. Другого смысла в жизни у них попросту нет. Относится ли это к ёкаям? Иногда да — кое-кто из них лакомится человеческой жизненной силой, а уж посмеяться над людьми у ёкаев и вовсе национальный спорт. Но они не испытывают к нам ненависти, им не особенно нужны наши души, и живут они скорее в стороне. Единственное исключение — они, жители буддийского ада Дзигоку, но это потому, что они как раз не японские.

На фейри ёкаи как раз похожи больше. Классические фейри кельтских легенд — это отдельная цивилизация, живущая глубоко в стороне от людей, но ни в чём не отстающая от них. У фейри есть королевство, у фейри есть законы. Ёкаи же слишком разные для этого — в этом слове собраны и живущие упорядоченно тануки и тэнгу, и мелкие пакостники цукумогами, и откровенные монстры. Фейри — культура, ёкаи — даже не биологический вид.

Ну а насчет духов мы уже объяснили. Всякий дух ёкай, и то с этим можно поспорить, но не всякий ёкай — дух.

Разумеется, если уж мы говорим о ёкаях, то обратиться следует к аниме. Как всегда — не самые, возможно, известные, но запомнившиеся нам вещи.

Помпоко: Война тануки в период Хэйсэй (1994)

Не самая известная вещь Ghibli классического периода. Хэйсэй — это японская эпоха, время правления императора Акихито. Она закончилась семь лет назад, с его отречением; но когда фильм снимали, в 1994, Хэйсэй только начиналась. И фильм именно об этом — как жить ёкаям в новое время?

Тануки — это второй по популярности после кицунэ ёкай-оборотень. Они не злы, всегда рады выпить, вкусно поесть и пошутить, готовы помочь за адекватную цену и вообще, наверное, самые дружественные к людям ёкаи в японских легендах. Но на дворе уже девяностые; Токайдо, крупнейший город Земли, поедает всё новые леса, и племя тануки решает сопротивляться застройке.

Разумеется, вся магия и все тысячелетние знания ни в коем случае не способны остановить прогресс. Так происходит всегда. И тануки — тем, кто способен — приходится обратиться в людей и влиться в человеческий мир. Ёкаи по отдельности выживают. Мир ёкаев? Нет.

Gensomaden Saiyuki (1999 — 2002)

Это далеко не первая версия «Путешествия на Запад», классического китайского романа о том, как монах Сюаньцзан в Индию ходил. Но самая разнообразная.

Это история о том, как четверо красавчиков едут на Запад на драконе, превращающемся в джип, чтобы остановить конец света, и про то, как им противостоит скупо одетая демоница и её некомпетентные подчинённые.

Кроме того, это история о мире, где люди и ёкаи жили спокойно и мирно, пока это внезапно не прекратилось. О том, как спокойный и мягкий целитель искупался в крови тысячи ёкаев. И о том, как две стороны понемногу перестали видеть друг в друге равных себе существ.

Mononoke (2007)

Вообще, это — продолжение Ayakashi: Samurai Horror Tales. Но исходный сериал, несмотря на то, что очень неплох, при этом менее интересен: «Аякаси» — это буквальные экранизации классических историй ужасов из мифологии старой Японии. А вот «Мононокэ» переносит свои истории в наши дни и работает не столько с хоррором, сколько с психологией.

Это сериал о некоем Аптекаре — загадочном и проницательном человеке, продающем традиционные снадобья, а второй работой истребляющем мононокэ. У него это отлично выходит, потому что Аптекарь знает о них самое главное. А именно то, что мононокэ не берутся ниоткуда — за каждым из них скрываются кровь и слёзы. И прежде, чем поднимать на чудовище меч, надо понять, какая тёмная драма его породила.

И драмы нашего времени ничуть не менее прискорбны, чем драмы самураев.

***

Японцы до сих пор вспоминают времена, когда казалось, что где-то там, в глухих горных лесах, мудрые вороны танцуют с мечами, а по снегу бродит белокожая прекрасная женщина с морозным дыханием. Где у тебя есть возможность перепить тануки, а у твоего наставника — учиться у журавля. 

Но, кажется, сейчас мы никому, кроме себя, не нужны.