Какой получилась новая экранизация «Трудно быть богом»?
На экраны онлайн-кинотеатров вышла третья по счёту адаптация романа братьев Стругацких «Трудно быть богом». В нашем обзоре рассказываем о первых четырёх сериях сериала.

Славный мир. Веселый мир. Все шутят. И все шутят одинаково
Роман фантастов рассказывает о группе исследователей из далёкого будущего. Они изучают человеческую историю, наблюдая за инопланетянами, очень похожими на людей, но всё ещё далёкими от эпохи Просвещения. Исследовательская миссия отправляет на безымянную планету своих агентов под видом местных жителей, чтобы те изучали её средневековый уклад. У исследователей есть невероятное оружие и огромный багаж знаний о человеческой истории, но применять всё это они не имеют права, чтобы не вмешиваться в естественный ход развития общества.
«Трудно быть богом» — тяжёлое размышление о власти, насилии и границах человеческого вмешательства. Главный герой — землянин Антон, который на планете скрывается под личиной аристократа дона Руматы Эсторского. Он наблюдает за происходящим, каждое мгновение мечтая изменить общество, где пороки поощряются, а насилие не прекращается.
Первая экранизация 1989 года улавливала суть романа, но визуально не могла выразительно её показать. Вторая экранизация, вышедшая в 2013 году, прекрасно передавала мерзость этого мира, но так и не смогла донести суть истории.
Сериал же выбрал какой-то новый, одним его авторам понятный путь.

Сущность человека в удивительной способности привыкать ко всему
Кино и литература работают по-разному, и к каждому из этих видов искусства нужен свой подход. Поэтому не удивляйтесь, если при экранизации вашей любимой книги всё сделают совсем не так, как было написано.
Например, авторы сериала сделали Румату (Александар Радойичич) не умудрённым опытом исследователем, который уже не первый год работает на планете, а ещё зелёным наблюдателем, которому этот мир чужд и непонятен. Это позволяет авторам устами дона Кондора (Сергей Безруков), наставника Руматы, объяснить зрителю основы устройства этого мира.
Также Румате добавили новую мотивацию. Его поиски доктора Будаха теперь имеют личный характер: доктор оказывается не только наблюдателем, но и отцом Антона. Много лет назад он прибыл на планету, оставив сына на Земле.
Из-за этого и Кондор стал играть в сюжете более заметную роль. Он не только глубоко вжился в новый мир, но и не хочет его покидать: у него здесь огромный дом, красивые служанки и жена. Не смущает его даже тот факт, что на орбите его ждёт возлюбленная.
Изменили и родственные связи Киры. Её отец теперь не пыточный писарь, а настоящий хозяин застенка Весёлой башни, что могло бы сделать страх Киры перед ним ещё сильнее. Впрочем, эта сюжетная линия закончилась куда быстрее, чем успела раскрыться, а изначально заявленного страха будто и не было: Кира пошла на пытки почти добровольно.
Всё это — нормальные, а порой и удачные изменения сюжета, необходимые, чтобы познакомить зрителя с новым для него миром. Но авторы чересчур увлеклись и в итоге полностью сломали этот самый мир.
Умные нам ненадобны. Надобны верные
Пытаясь сделать сюжет понятнее, а действие — насыщеннее, авторы пренебрегли логикой. Например, они сами проговаривают правило института о невмешательстве — и тут же запускают сюжетную линию, в которой институт пытается изменить социальный строй планеты.
В романе спасение книжников, поэтов и мудрецов от дона Рэбы было личной инициативой Руматы, которую институт не одобрял. Здесь же сам институт занимается прогрессорством, хотя в «Мире Полудня» Стругацких такая деятельность появилась значительно позже.
При этом формально на наблюдателей распространяются всё те же ограничения: они не имеют права убивать или мешать убийствам. Но и это правило вскоре оказывается фикцией — герои спокойно делают и то и другое, причём никаких последствий для них не наступает. Более того, выясняется, что сотрудники института могут похищать людей и даже промывать им мозги.
На этом фоне название романа и сериала начинает выглядеть почти абсурдно. Персонажи активно используют усовершенствованную одежду, невероятные гаджеты и фантастическое оружие для достижения своих целей. Из-за этого трагедия оригинального дона Руматы стирается, а вместе с ней исчезает и значительная часть смысла романа.
Теперь перед нами молодой красивый главный герой — спаситель дам и любитель подраться. Он и его окружение с лёгкостью исправляют несправедливость этого мира, а институт будто закрывает на всё глаза. В итоге Румата страдает главным образом из-за того, что никак не может найти своего отца.
При этом заметно, что изначально сценарий писали с оглядкой на первоисточник. Например, в одной из сцен барона Пампу называют хряком, явно отсылая к его книжному образу здоровенного и простодушного кутилы, напоминающего Портоса из «Трёх мушкетёров». Проблема в том, что на эту роль взяли Никиту Кологривого, который заметно меньше и стройнее своего литературного героя. А переписывать сценарий под новый кастинг, похоже, никто не стал, что породило ещё одну странность.

Друг наполовину — это всегда наполовину враг
При создании сериала авторы явно вдохновлялись другими популярными произведениями. Например, «Дюной», что даже неудивительно: съёмки проходили в Иране. Здесь есть не только пустынные декорации и намёки на червей в сценах прибытия космических челноков, но и бои в скалах с участием Ваги и Араты — двух мятежников. Если при их просмотре у вас не возникли ассоциации с поединками фрименов, значит, авторы «Трудно быть богом» просто сняли эти сцены недостаточно убедительно.
Параллельно развивается сюжет, очевидно вдохновлённый «Игрой престолов». Дон Рэба изначально будто бы вообще не стремился занять трон. Оказывается, на это его надоумила бабушка принцессы соседнего государства, которая прячет в волосах отравленную иглу, предназначенную для молодого короля. Здесь трудно не увидеть отсылку к Оленне Тирелл и отравлению Джоффри с помощью яда, спрятанного в украшении Сансы Старк.
На этом придворные и космические интриги не заканчиваются. К четвёртой серии от оригинального произведения остаётся совсем немного. Вместо внутренней борьбы дона Руматы зритель наблюдает за его путешествием от одной драки к другой, причём часть этих столкновений практически не имеет смысла.
В этом и заключается другая трагедия — трагедия уже самого сериала. Вместо глубокой притчи зритель получает не отягощённое логикой и смыслом приключение бравого героя. Акцент снова сместился не туда, а первоначальный замысел оказался утрачен.
Вряд ли последующие четыре серии смогут исправить положение. Скорее всего, авторы вспомнят ещё несколько сцен из оригинала, но переиначат их настолько, что зритель едва ли поймёт, зачем они вообще понадобились и какое отношение имеют к остальному сюжету.
Зрители, не знакомые с первоисточником, возможно, и не расстроятся: им предлагают красивую картинку и практически непрерывное действие. Для экшен-сериала, явно вдохновлённого более именитыми проектами, этого может оказаться достаточно. Остальным же остаётся только закусывать губы и терпеть.
