Как устроен мир в «Трудно быть богом»

Итак, вы решили написать фанфик по «Трудно Быть Богом». Отличная идея, но если вы хотите показать Арканар веристично, так, чтобы он походил на самого себя из книги, вам нужно понимать некоторые вещи об этой стране, которые часто забывают авторы продолжений. Давайте обратим на них внимание.

Хорошие новости – вам будет на что опереться. Описывать Арканар как государство вполне удобно, просто почитав кое-что по земному зрелому Средневековью.

Почему именно зрелому средневековью, притом веков так XIII-XVI, мы бы сказали? А именно таково описанное Стругацкими общество. Давайте разбираться.

Технически Арканар не знает пороха, не знает и печатного станка, это верно. Но при этом, заметьте, развита металлургия – достаточно, чтобы потоком выпускать единообразное оружие и для армии, и для Серых рот (но об этом ниже); все очень хорошо с мореплаванием – настолько, что Соан, собственно, морской торговлей одной и кормится. И, что немаловажно, дешево или хотя бы недорого стоит бумага.

Разумеется, за пределами столицы всё явно хуже, но в Эсторе может быть и гораздо более продвинуто. Но суть та же.

С другой стороны, социальные отношения. Мы не видим, если не считать рассказы Араты, крестьян, довольно средне наблюдаем горожан, но уж благородных донов наблюдаем с избытком.

Дело даже не только в их спеси и высокомерии, это как раз ценность на все времена. Дело в том, насколько их в этом поддерживает закон. Заметьте, не то что Румата – но все веселые и захватывающие дебоши барона Пампы сошли ему почти полностью с рук, а в застенок его засунули уже скорее по политике. Да более того – в числе ошибок дона Рэбы первой упоминается проваленная интрига, благодаря которой два знатных рода, «объединившись, оттяпали кусок королевского домена", и это пришлось признать.

Обратите внимание, кстати, на сам оборот «королевский домен». Король Пиц не мыслился «хозяином земли Арканарской», нет – он еще один феодал со своим доменом.

В общем, братья Стругацкие начали писать роман как «мушкетерский», но потом для дела им потребовалось совсем другое время. Хотите получить представление о Пице VI – почитайте о Филиппе IV Красивом.

Кстати, а почему только о Филиппе Красивом? Можно и о Людовике XI. Потому что описанное в предыдущем пункте общество уже начало из феодализма вырастать.

Король Арканарский Пиц VI, которого нам показали человеком истеричным и параноидальным, при этом (а, возможно, даже благодаря этим милым качествам) явно ведет совершенно другую политику, чем его предки. Вот что мы видим в Арканаре?

Например, кроме рыцарей-баронов с их ополчениями в Арканаре есть плюс-минус регулярная армия, о солдатах которой вскользь упоминает то Киун, то сам Румата – да, личный состав изрядно потонул в ируканских болотах, но организация осталась. Более того, король содержит и наемников-варваров, при этом единообразно обмундированных в характерные «медные шапки».

Еще интереснее то существование развитой бюрократии – не только министры, отчитывающиеся по профилю при дворе, нет – а самые мелкие чиновники в городах, куда так хочется устроиться книгочею! Да более того – еще более многочисленные осведомители, своего рода тоже королевские чиновники.

И заметьте – Арканаром как городом правит губернатор. Никакого местного самоуправления, как в той же Франции, где парижские прево, бывает, даже поднимали восстания против короля.

И в довершение всего – Арканар чеканит одну на всех баронов и города монету, золотую или серебряную, с королевским профилем, одного веса. Финансовую систему привели в относительный порядок, и при Румате, при всей тревожности политики, пшеница дешевеет, спрос на услуги кузнеца устойчивый, а преступникам есть, что и с кого собирать. Интересно, кстати, что преступное сообщество уже тоже совершенно привычно нам организованное.

Пиц Арканарский еще далеко не установил абсолютизм, нет. Но он уже сделал на этом пути важные первые шаги.

Из других важных вещей, которые упускают из виду – Арканарское королевство в мире не одно. И даже более того, так называемое Запроливье, большой полуостров, отделенный от континента скорее все-таки широкой рекой, чем полноценным проливом – это довольно-таки окраина мира. Не миром, но хотя бы континентом управляет Эсторская Империя.

Что мы знаем об Эсторе? Он достаточно стар, уж точно старше пятисот лет – род Руматы Эсторского составляет двадцать два поколения, и они там явно не самые древние. Эстор чрезвычайно велик – герцогство Убанское, где поднимал народ на восстание Арата почти уже Горбатый, расположено «за три моря». И Эстор, скорее всего, такой один – ни одного упоминания о других сверхдержавах не было.

Эстор имеет высокую культуру – как минимум, древнюю поэтическую традицию – и эта культура усвоена в Арканаре и пользуется там уважением; во многом, именно как законодателя мод Румату приняли при дворе, и ввести носовой платок удалось именно с этого угла.

Еще мы знаем, что Эстор уже давно вступил в период полураспада. Да, еще довольно недавно он был весьма динамичен, и собственно Запроливье было завоевано – точнее, отобрано у захвативших его варваров силами маршала Тоца, родоначальника Пицев Арканарских. Но сейчас и Арканар, и Ирукан, да и прочие владения подчиняются Императору в Эсторе чисто номинально.

Именно поэтому может быть полезно посмотреть на жизнь сильных и независимых частей Священной Римской Империи – скажем, средневековой Чехии.

Кстати, интересно указать – арканарцы в Арканаре не местные. Это эсторцы-мигранты. Да и прогнали они совершенно не местных – владевшие Запроливьем меднокожие варвары тоже пришли на эти земли из-за Красного хребта на севере.

А кто жил на месте Арканара раньше? Теперь их просто нет. Но, упоминает Антон, от них остались «книги на древних, ныне мертвых языках». Кто знает, что от них еще осталось?

Помня о том, как дон Рэба в итоге открыто назвал себя епископом Ордена, многие авторы продолжений и фанфиков делают в Арканаре ту или иную реплику католической церкви, с охотой на ведьм и грамотеев и прочими радостями.

Ничего такого в Арканаре нет. Точнее, охота на ведьм есть, только, во-первых, без ведьм, во-вторых, оргинзовать ее приходится Серым ротам. А всего остального – нет. И какой-то одной Церкви с большой буквы – нет!

И с маленькой – тоже нет. То есть, персонажи частенько поминают бога и святых, а подчас и молятся. Но делают они это дома или на месте шокировавшего случая. Церкви как здания, храма в книге вообще нет.

А что есть? Есть принятые на территории всей Эсторской Империи «три государственные церкви». Есть великое множество святых, к которым обращаются, кажется, по определенным случаям – скажем, к святой Баре в моменты страсти взывали и блудница, и придворная дона Окана; с другой стороны, святой Мика пользуется таким почитанием, что подходит решительно везде.

Есть поминальные места святых, обычно могилы, или места мученичества, тут всё примерно как у нас – посмотрите, например, на мазары в исламе.

И есть Святой Орден. О нем мы не знаем многого, очень много – вроде бы это достаточно стандартные религиозные фундаменталисты «под Савонаролу», захотите написать речь персонажа из Ордена, возьмите любого политика Республиканской партии США.

Но нам с вами важно помнить одно – Орден в Арканаре – внешняя сила. Их боятся, их и их бога никто, кроме дона Рэбы, не ждет.