Чур, страфиль и переплут. Славянские твари и где они обитают 

Шиши — общее название озорных духов, обитающих у дорог. Они мелко пакостят, но не со злости, а просто ради смеха. В поздних преданиях их прочно ассоциировали с бесами.

По-другому их зовут шишигами, но это уже обобщённое название различных мифических существ. В некоторых традициях схожих духов называли по месту обитания: в бане — банником, дома — домовым, на болоте — болотником. Лесных шишиг называли лехачихами и лешими.

Выглядели они как маленькие голые рогатые человечки. Нередко их изображали с копытами, свиными ушами и пятачками, при этом лысыми и крайне бородатыми.

Ещё один дух-проказник, но куда более опасный. Анчутки пугают людей криками и стонами, а если назвать анчутку по имени, то он придёт и схватит человека. Они очень коварны — могут становиться невидимыми или менять свой облик. У анчутки нет пяток — по характерным следам их и распознают.

Кроме того, некоторые считают, что анчутки могут мгновенно перемещаться на огромные расстояния. По сути, это те же рогатые бесы, но в отличие от разномастных шишей обычно анчуток ассоциировали со случайными смертями.

Чур, также известный как Щур (пращур, то есть предок), был духом-хранителем домов и границ. Считалось, что границы, охраняемые Чуром, нельзя было перейти врагу. В мифологии он считался главным среди домовых.

Считается, что выражение «Чур меня!» было заклинанием призыва духа, чтобы он смог защитить человека и его дом.

Обычно изображался длиннобородым старцем. Его лик вырезали на придорожных столбах.

Слово Навь в праславянском языке означает «умерший». Навьями (мавками) называли злых духов мёртвых.

У разных народов были свои поверья. Кто-то считал, что навьи забирают некрещённых детей, другие — что угрожают женщинам на сносях. В Восточной Европе считалось, что навьи прилетают в образах хищных птиц.

Чаще всего все мифы имели общий посыл — обязательно крестить ребёнка, иначе за ним придут навьи или же ребёнок сам после смерти станет таким злым духом.

Предположение в словаре Даля о том, что берегини — это русалки (из-за корня «берег») в корне неверно. Духи получили своё имя из старогерманского термина «лесное божество». У славян же это слово связывали с защитой.

Однако в разных текстах есть и более зловещие описания их природы. Берегинь связывают с упырями и лихорадками. Они могли приносить бедствия и страдания.

В одном мнения совпадают: берегини живут в лесах. Также считается, что в берегинь превращаются мёртвые невесты, которые не успели выйти замуж.

Изображали их как бледных дев в длинных юбках с птицами в руках. В других описания встречался рой мух и прогнившие деревья.

Это столь огромная птица, что своим крылом может накрыть целый мир. Один взмах способен породить бурю, где она и живёт. Она породила всех птиц в мире, и любит их всех, проявляя милость к тем морякам, которые добры с птенцами.

Как правило, Страфиль ассоциируется со страхом перед стихиями, но в преданиях изображается доброй и даже наделённой человеческими чертами лица.

На самом деле слово произошло от греческого слова «страус», и описанная иностранцами «Большая птица» у славян приобрела совсем уж исполинские формы.

Слово «Гамаюн» («хумаюн») в переводе с персидского означает «величественный», «почтенный», «царственный». Изначально она описывалась как бескрылая и бесхвостая птица, летающая только благодаря хвосту. Если она падала на землю, то это было знаком того, что скоро умрёт правитель.

Позднее её образ сменился. Птицу стали рисовать с женской головой и наделили пророческим даром от бога Велеса. В своих песнях она рассказывает о грядущем, но услышать это может только тот, кто обладает особым даром.

Её антипод — птица Сирин из мира мёртвых. Своим пением могла свести с ума или увести в свой мир.

Духи-хранители. Домовые следят за порядком в доме и заботятся о жильцах. Изображались бородатыми лысыми длиннобородыми стариками, живущими за печами. Реже  — в виде змей.

Их младшие братья — дворовые — ещё меньше и к тому же лысые. Они следят за хлевами и скотиной.

Дворовые (хлебники) куда более капризные, и если им не нравятся хозяева, то начинают всячески вредить — особенно достаётся животным.

И тех, и других нужно всячески ублажать, подкармливать и задабривать.

По нынешним преданиям староверцев Переплут был богом земли и пашни. Однако его точные описания или умения навсегда утрачены.

Одни исследователи говорят, что он лишь другое название бога Ярило. Другие, напротив, считают, что Переплут один из самых страшных демонов, и воины на праздниках пили в его честь, чтобы он не мешал им в битве.

Злая доля или беда, иногда просто зло. С Лихом связан целый пласт мифологии, сотни преданий и сказок. Не забываем и про множество крылатых выражений и пословиц: «Почём фунт лиха», «Лиха беда — начало», «Хлебнуть лиха», «Не буди лихо, пока оно тихо». Бандитов и прочих злодеев часто называли лиходеями.

Считается, что образ одноглазого Лиха пришёл из «Одиссеи» Гомера, где царь Итаки повстречал циклопа. Люди видели образ в виде жуткой зубастой и тощей старухи-великанши. Половина тела может быть мужской, другая женской.

Само слово произошло от праславянского «оставлять». Оставленными или лишними называли людей с физическими отклонениями на теле, и считалось, что они приносят беду.